Un ouvrage dirigé par Michel Clanet et Patrick Calvas. Nous savons tous l’emprise que l’être humain exerce sur son milieu. Nous étions conscients que tout, ou presque, avait déjà été décrit,…
Un ouvrage dirigé par Cyril Hazif-Thomas. Vingt ans après leur création, les Espaces de réflexion éthique régionaux (ERER) occupent une place incontournable dans le paysage de la santé en France. L’ouvrage revient…
Un ouvrage dirigé par Elodie Camier Lemoine et Jean-Etienne Bazin. Observer le monde de la santé, habituellement domaine de la maladie et de la technique, par le prisme plus humain de…
S’il est vrai que la connaissance s’apparente au travail d’explorateur d’un univers d’incertitudes, stable dans l’instabilité, et par certains côtés déroutant, il est toutefois envisageable d’y naviguer à travers des îlots de certitudes, des repères scientifiques provisoires, sans doute, mais suffisamment solides pour aborder le soin avec professionnalisme et créativité. Comment donner toute sa valeur à l’incertitude en santé sans dénaturer la confiance du malade dans l’interaction soignante ?
Manque de temps, manque de moyens, absence de reconnaissance sociale, valorisation financière dérisoire, pénibilité du travail, confrontation quotidienne à la souffrance des patients et de leurs proches : les professionnels du soin se sentent de plus en plus en difficulté dans leur métier, allant jusqu’à remettre en question le sens de leur travail. Identifier les multiples responsabilités est fondamental pour repenser le soin et assurer la pérennisation de notre système de santé réputé de qualité pour les patients.
L’extrême tension que traverse notre système de soins et de santé, vécue quotidiennement par les professionnels et nos concitoyens, est exposée sans ambiguïté dans l’avis 140 du Comité consultatif national d’éthique qui en préconise une refondation centrée sur des valeurs éthiques. La crise pandémique a été le révélateur d’un profond besoin d’une expérience de la réflexion éthique dans l’action collective.
Cette terrible simplification des contours du monde à laquelle l’économie de marché procède déconstruit l’identité citoyenne tant il est désormais difficile de comprendre qu’« un citoyen c’est quelqu’un qui voit d’autres citoyens et qui se frotte aux autres », ainsi que l’avançait Bruno Latour.
